FORO FILOSÓFICO 🌐🌞 La luz que teje lo disperso: Edgar Morin y el Solarismo ante la crisis de la civilización

 

Comparativa de narrativas entre Edgar Morin y el Solarismo

Moderador: 

Hemos debatido con rebeldes del 68, con periodistas, con políticos, con científicos. Hoy el foro recibe a uno de los pensadores más originales y profundos del último siglo. Edgar Morin, a sus casi cien años, sigue siendo una conciencia lúcida del mundo. Su pensamiento complejo nos ha enseñado que la realidad no es lineal, que no hay causas únicas, que todo está tejido en una red de interdependencias. Que la humanidad no está separada de la naturaleza, ni la economía de la cultura, ni la ciencia de la poesía.

Frente a él, Lubio Lenin Cardozo defiende el Solarismo: una filosofía de la luz, la transparencia y la comunidad regenerativa. No como una doctrina, sino como una invitación a tejer otra vez lo que el pensamiento simple separó. El debate está servido.

Ronda 1: El error del pensamiento simple

Morin abre con la voz pausada pero incisiva del sabio:

«La crisis de nuestra civilización no es solo ecológica, económica o política. Es una crisis del pensamiento. Hemos aprendido a separar lo que está unido: el hombre de la naturaleza, la economía de la ecología, la ciencia de la ética, lo local de lo global. El pensamiento simple nos ha enseñado que la realidad se puede reducir a causas únicas, a soluciones lineales, a recetas universales. Y eso nos ha llevado al desastre. Por eso me interesa el Solarismo, Cardozo. Porque parece un intento de volver a tejer lo que fue desgarrado. Pero mi pregunta es: ¿cómo evita caer en el mismo error? ¿Cómo propone una solución compleja a un problema complejo? El cambio climático no se resuelve solo con paneles solares. Tampoco solo con cooperativas. Tampoco solo con cambios de conciencia. Necesitamos una estrategia compleja que integre todas esas dimensiones. ¿La tiene?»

Cardozo:

«Usted ha dedicado su vida a mostrarnos que el pensamiento simple es el enemigo. El Solarismo no pretende ofrecer una solución simple a un problema complejo. No dice "paneles y ya". Dice "paneles, sí, pero también cooperativas, también formación, también justicia, también reparación histórica, también cambio cultural". No es una tecnología. Es una constelación de prácticas que solo tienen sentido juntas. Un panel sin comunidad es una máquina. Una cooperativa sin paneles es una ilusión. Una justicia sin energía es impotente. Una reparación histórica sin acciones concretas es retórica. El Solarismo teje. No separa. Por eso creo que no es contradictorio con su pensamiento. Es una de sus expresiones posibles.»

Toda civilización ha sido moldeada por su fuente de energía. El carbón, el petróleo y el gas nos dieron el siglo XX, pero también nos enseñaron a pensar linealmente. Estamos entrando en una nueva condición energética. La energía solar puede ser el fundamento de un pensamiento más complejo: cíclico, descentralizado, interdependiente.

No estamos ante un simple cambio tecnológico. Se trata de una transformación en la forma de habitar el mundo. Y esa transformación exige una transformación del pensamiento. Usted, Morin, ha sido su teórico. El Solarismo aspira a ser su práctica.

Ronda 2: La incertidumbre y la acción

Morin concede un punto y profundiza:

«Acepto que el Solarismo intenta tejer. Pero permítame una objeción desde la complejidad. La complejidad no solo es tejer. Es también aceptar la incertidumbre. No sabemos qué va a pasar. Las consecuencias de nuestras acciones son impredecibles. Un panel solar produce energía limpia, pero su fabricación requiere minerales, cuya extracción contamina. Una cooperativa empodera, pero también puede excluir. Un cambio cultural es necesario, pero lleva generaciones. El Solarismo, ¿tiene una teoría de la incertidumbre? ¿O se presenta como una certeza? Porque las certezas, en un mundo complejo, son siempre sospechosas.»

Cardozo:

«Tiene razón. El Solarismo no es una certeza. Es una apuesta. No sabemos si la transición solar será justa. No sabemos si las cooperativas lograrán escalar. No sabemos si la humanidad evitará el colapso. Pero sí sabemos que el camino actual —seguir quemando fósiles— lleva al desastre. Así que apostamos por otra dirección. Sin garantías. Con incertidumbre. Pero con la convicción de que es mejor caminar hacia la luz que quedarse en la oscuridad. Eso no es certeza. Es coraje.

Usted ha escrito sobre la necesidad de aceptar la incertidumbre sin paralizarse. Eso es lo que intentamos. No esperamos a tener un plan perfecto. Actuamos. Instalamos paneles. Formamos cooperativas. Denunciamos injusticias. Y al actuar, aprendemos. Y al aprender, ajustamos. Es un proceso complejo, no un proyecto lineal. Creo que no estamos tan lejos como podría parecer.»

Ronda 3: La reforma del pensamiento y la reforma de la vida

Morin concede otro punto, pero lleva el debate a un terreno más radical:

«Me alegra que hable de proceso, no de proyecto. Pero permítame una pregunta final. El pensamiento complejo no se aplica solo a la energía. Se aplica a todo: a la educación, a la política, a la economía, a la vida cotidiana. El Solarismo, ¿es solo una filosofía energética o aspira a ser una filosofía de vida? Porque si se queda en los paneles, será importante, pero será una reforma técnica, no una reforma civilizatoria. La humanidad necesita una reforma del pensamiento para poder reformar su vida. ¿Está el Solarismo a la altura de ese desafío? ¿O se conforma con ser una solución técnica entre otras?»

Cardozo :

«El Solarismo no es solo una filosofía energética. Es una filosofía de la relación. La energía solar es solo el símbolo de una forma de vida: aprender a recibir en lugar de extraer, a compartir en lugar de acumular, a integrarse en los ciclos en lugar de dominarlos. Eso se aplica a la energía, sí. Pero también a la alimentación, al trabajo, al cuidado, al ocio, a la política.

Una comunidad que gestiona sus paneles en asamblea está aprendiendo democracia directa. Una comunidad que comparte el excedente energético está aprendiendo solidaridad. Una comunidad que recicla sus baterías está aprendiendo economía circular. Una comunidad que forma a sus jóvenes como técnicos solares está aprendiendo a valorar el saber práctico. El Solarismo no es una doctrina. Es una práctica integral que, al tejerse, teje también nuevas formas de vida.

¿Está a la altura de la reforma del pensamiento que usted propone? No lo sé. Pero lo intenta. Y el intento, en un mundo complejo, es la única forma de avanzar. No hacia una meta fija. Hacia una dirección. Una dirección luminosa.

Estamos entrando en una nueva condición energética. La energía solar nos ofrece la posibilidad de descentralizar el poder, de democratizar el acceso, de cerrar ciclos. Pero esa posibilidad no se realizará sola. Se realizará si cambiamos nuestra forma de pensar. Usted ha dedicado su vida a preparar ese cambio. El Solarismo intenta ponerlo en práctica. No somos sucesores. Somos alumnos. Y, espero, continuadores.

El sol no espera. Y los que piensan distinto, tampoco. Manos a la obra.»

Conclusión: Tejer para vivir

Morin concede un punto final:

«No me convencerá de que el Solarismo sea la respuesta. No la hay. Pero me ha convencido de que es una dirección. Y las direcciones, en un mundo complejo, son más importantes que las respuestas definitivas. Siga tejiendo. Siga actuando. Siga aprendiendo. Y no olvide: lo complejo no es complicado. Es lo que está tejido junto. Eso es el Solarismo, ¿no? Tejido junto. La luz que teje lo disperso. Me gusta. Siga adelante.»

Cardozo cierra con una imagen que une la teoría de la complejidad con la práctica solar:

«Gracias. Usted nos enseñó que la realidad es una trama. El Solarismo intenta ser un hilo más en esa trama. Un hilo luminoso. No para imponerse, sino para entretejerse con otros: la justicia, la democracia, la ecología, la paz, la educación. Solo en red se puede enfrentar la crisis. Solo tejiendo se puede habitar el mundo.

El sol no es una línea recta. Es una esfera. Ilumina todo a su alrededor, sin separar, sin jerarquizar. Eso es lo complejo: lo que irradia en todas direcciones. El Solarismo aspira a esa irradiación. No para deslumbrar. Para iluminar. No para dominar. Para compartir.

Tejer para vivir. Vivir para tejer. Esa es la lección. Y la luz, esa vieja y siempre nueva lección, sigue brillando. Y nosotros, con ella.»

Moderador: 

Este diálogo cierra el cuadragésimo tercer foro de la serie. La pregunta queda abierta: ¿puede el Solarismo encarnar una práctica del pensamiento complejo? Morin ha sido escéptico pero respetuoso. Cardozo ha defendido la necesidad de actuar sin certezas, de tejer sin dominar, de iluminar sin deslumbrar. El debate sigue abierto. Pero la luz, la de los paneles y la del pensamiento, sigue brillando. Y nosotros, con ella.