Una de las tensiones más profundas de nuestro tiempo es la que existe entre la lealtad a lo local y la responsabilidad hacia lo global. ¿Podemos cuidar nuestra propia comunidad sin olvidar al extraño? ¿Podemos instalar paneles solares en nuestro tejado sin preguntarnos por la aldea que aún vive a oscuras en la otra punta del mundo? El filósofo Kwame Anthony Appiah ha defendido el cosmopolitismo: la idea de que cada ser humano tiene obligaciones morales con todos los demás, más allá de fronteras, culturas o religiones. Pero también reconoce el valor de los vínculos locales, de las identidades particulares que nos dan sentido.
Frente a él, el Solarismo que defiendo —una filosofía de la luz, la transparencia y la comunidad regenerativa— parece correr el riesgo de caer en un localismo cerrado. Porque cuando insisto en la descentralización, en la soberanía energética local, en la comunidad luminosa, ¿no estoy construyendo una muralla en lugar de un puente?
Appiah me ha obligado a enfrentar esa pregunta. Y mi respuesta es esta: el Solarismo no es un llamado al aislamiento, sino a la autonomía responsable. Una comunidad que genera su propia energía no se cierra al mundo; al contrario, deja de depender de las grandes corporaciones energéticas que cruzan fronteras para saquear recursos. La descentralización no es una muralla. Es la condición para un intercambio no jerárquico, para una solidaridad que no pase por los intermediarios del capital.
El peligro del localismo es real. Appiah tiene razón: la historia está llena de comunidades que se definieron por un territorio, una cultura o una tecnología, y que terminaron excluyendo al diferente. Por eso el Solarismo no puede ser solo una tecnología o una economía. Debe ser una ética. Y esa ética incluye un principio fundamental: la luz no se merece, se recibe. No hay examen de pureza étnica o cultural para acceder a un panel comunitario. El único requisito es ser humano y necesitar luz.
¿Qué pasa entonces con el migrante que llega a una comunidad solar? La respuesta solarista es: se le integra. Porque la energía solar no es un recurso escaso que haya que racionar entre los «nuestros». El Sol brilla para todos. La tecnología solar puede expandirse. Una comunidad luminosa auténtica no dice «no hay lugar para otro». Dice «¿cómo hacemos para que este otro también tenga su panel?». Eso es lo opuesto al localismo cerrado. Es localismo abierto: arraigo en un lugar, pero con las puertas sin llave.
El Solarismo puede ser una escuela de doble lealtad. Funciona así: primero, aprendes a cooperar con tus vecinos inmediatos. Instalas el panel, pagas la cuota, resuelves conflictos en asamblea. Eso te enseña que la cooperación es posible. Luego, cuando tu comunidad tiene excedente de energía, te enfrentas a una decisión: ¿lo guardamos para nosotros o lo compartimos con la aldea de la montaña que aún está a oscuras? Esa decisión es un acto cosmopolita concreto. No abstracto. No se trata de sentir compasión por la humanidad desde el sofá. Se trata de enviar un técnico con paneles a la montaña.
Appiah defiende una gran conversación global. El Solarismo aporta la energía para que esa conversación no sea solo de palabras, sino de hechos. Porque sin luz, no hay biblioteca. Sin biblioteca, no hay educación. Sin educación, no hay cosmopolitismo posible. No estamos reñidos. Somos complementarios. El cosmopolitismo nos recuerda que debemos amar al extraño. El Solarismo recuerda que el extraño necesita luz para ser visto y para vernos.
El Sol que calienta mi techo es el mismo que calienta el techo de un niño en una aldea de Malawi. No hay dos Soles. El Solarismo nos enseña que lo local y lo global no son opuestos: son dos escalas de una misma responsabilidad. Cuidar mi comunidad no es olvidar el mundo. Es la condición para poder ayudar al mundo sin hipocresía. Por eso digo: seamos locales con los pies y cosmopolitas con el corazón. Y sobre todo, seamos prácticos: instalemos paneles aquí y también allá. Porque la luz no entiende de fronteras, y el derecho a ella tampoco debería entenderlas.
El Solarismo que quiero no es una secta de la luz. Es una red de pequeñas estrellas que saben que su brillo solo tiene sentido si otras pueden también encenderse. No se trata de acumular energía para uno mismo, sino de irradiarla. Y la irradiación, por definición, no conoce límites. Ese es nuestro cosmopolitismo: no el de las declaraciones vacías, sino el de los paneles compartidos, las cooperativas solidarias, los excedentes que no se acaparan sino que se distribuyen.
Appiah me ha enseñado que el peligro del localismo siempre acecha. Pero yo le he mostrado que el Solarismo, bien entendido, lleva dentro de sí el antídoto: la convicción de que la luz es un bien común, y que ningún bien común es verdadero si se acapara. Por eso el Solarismo no teme al mundo. Al contrario: lo abraza. Un panel a la vez.
Lubio Lenin Cardozo
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