Se necesitan pobres, mientras mas pobres mejor!!

Imagínense, un País o una Ciudad o un Estado sin pobres. Mas que un sueño, para los políticos seria una real pesadilla. La pobreza, les conviene a todos. A todos los que la necesitan como medio de permanencia en la política o como masa muscular para hacer riqueza. La pobreza, es buena para los imperialistas, anti imperialistas, pitiyankees o anti yankees. Y si es pobreza extrema mejor. Las ganancias son mas extremas.

La pobreza es dócil, maleable, manipulable, sensible, emocional, cómoda, ingenua y buenisima, para ser llevados por esperanzas terrenales y extra terrenales. La pobreza, es un estilo de vida. Más que física, la pobreza es mental, es una creencia colectiva, donde todos supuestamente somos minusvalidos, incapaces de valernos por nuestros propios medios, de avanzar en la vida o de progresar. Se percibe como un estado aletargado de la mente, que hace mover el cuerpo casi de manera instintiva. Para no decir, primitiva. La pobreza además, crece, se reproduce, de manera solitaria o inducida. Pero sea cualquiera de sus formas, siempre es útil. Quien tiene para sí, un pedazo de pobreza controlada, tiene un camino seguro para el éxito. Allí, se cumple, el dicho: dime de cuanta pobreza dominas y te diré de cuanto es tu riqueza.

Contra la pobreza, todos luchamos, todos queremos salvar a los pobres. Morimos y vivimos por ayudar a los pobres. Quien no quiere a los pobres?.

Pero tanto agite por que? Simple: Manejar, manipular pobreza es uno de los mejores negocios del mundo. Es la gran industria. Es tener súbditos, siervos baratos, ejércitos de zombis privados, eternos seguidores, que se hacen incondicionales bajo la promesa, que esa pobreza desaparecerá algún día, siempre y cuando se dejen guiar, por su amo, líder, pastor, jefe, padre, o como se hagan llamar los propietarios de esa pobreza en particular.

Lo que no saben los pobres, es que los últimos interesados en acabar con la pobreza, son los mismos que prometen luchar contra ella. La pobreza es como el cuento del “coco”. Ahí viene el coco, vamos todos a luchar contra el “coco”, dice el líder, y sorprende a todos, por su elocuencia, arrojo y valentía, pero eso si, que nadie aniquile al “coco”, porque sin el “coco”, ya no habría líder a quien seguir y se acabarían las prebendas.

La pobreza es una verdad que todos lo saben pero nadie lo dice. La saben los mismos pobres, y los copropietarios de esas pobrezas. Pero se oculta, se disimula, todos se hacen los desentendidos, para que fluya sin mayor tropiezo, la perversa relación entre pobreza y copropietarios. La pobreza también ha hecho su aporte lingüístico a la humanidad, al acuñar, sus propias palabras e integrarlas al lenguaje cotidiano: cachifas, cachifiando, pobrecitos, pobre diablo, pobretón, “in cobrito", pelao, “no money”, “muerto de hambre”, “pata en el suelo”, miserable, lambuceo, y muchas otras mas. También con ella, ha nacido una nueva ciencia: Administración de la Pobreza, con su respectivo MBP, con mucho más potencial y futuro que la ya desgatada Administración de Empresas y su MBA.

Finalmente, hemos descubierto que el mundo no se divide entre pobres y ricos. El mundo se divide entre copropietarios de pobreza y la pobreza que se arrima al mejor postor. O mejor dicho, pobreza cómoda. Los que no estamos alineados a ninguna de esas dos categorías, somos simplemente unos pobres desadaptados.

Sociología Ambiental, el lugar común de los saberes para salvar el planeta

Si alguna disciplina del saber en el siglo XXI, tiene un papel estelar, es la Sociología, específicamente la Sociología Ambiental. Este planteamiento, lo afirma, sus posibilidades y su capacidad de sistematizar los distintos saberes que hoy por hoy intervienen en la discusión del tema ambiental. Se abre así, un importante camino para los hombres y mujeres, que abrazan la profesión que estudia las sociedades y su interacción con sus ecosistemas naturales. Ya no es posible concebir el papel de una sociedad, sino se visualiza desde una perspectiva integradora con su realidad ambiental.

Es entender la construcción social a partir de la adaptación de cada sociedad con su medio natural. Esta nueva perspectiva une los estudios de actitudes, aptitudes, estrategias y comportamientos de las sociedades a los temas ambientales y sus relaciones con los territorios, espacios y lugares, están permitiendo replanteamientos de políticas de desarrollo que hasta ahora no integraban con claridad estos elementos y que se están convirtiendo en verdaderos paradigmas de análisis.
Se sitúa entonces, la Sociología Ambiental, como el lugar común, para abordar lo transdisciplinario, darle organicidad al discurso y a las nacientes categorías y conceptos de los distintos saberes, a fin de consolidar un cuerpo teórico y metodológico, capaz de ser asertivo en los distintos estudios, diagnósticos y enfoques de la realidad socio ambiental.

Por donde empezar? Temas como la cultura de la basura, el uso adecuado del agua potable y sus implicaciones sociales, la ordenación y gestión de los espacios naturales, el cambio climático o las actitudes y los comportamientos sociales en torno a hábitos sostenibles, la comunicación ambiental, la educación ambiental, entre muchos temas más, son parte de la gran agenda de la nueva Sociología.
El papel de la Sociología Ambiental, relanza en si misma a la Sociología tradicional, y hoy representa, la herramienta estratégica de los nuevos saberes en la búsqueda mancomunada de las acciones que se requieren tomar, para salvar el planeta.

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El lenguaje del siglo XXI, el lenguaje ambientalista

El tema se ha complejizado tanto, que los distintos saberes se han obligado a converger, para dar salidas, respuestas a una única preocupación, que es la de salvar el planeta. Dando paso así, a la construcción de un nuevo lenguaje, el nuevo lenguaje de las ciencias, el lenguaje ambientalista. Saberes como la biología, botánica, zoología, ecología, taxonomía, geografía, geología, astronomía, oceanografía, meteorología, hidrología, medicina, antropología, sociología, filosofía, entre otros, se han unido para hablar el lenguaje del siglo XXI.
El reto es aprenderlo y transferirlo, enseñarlo, hacernos unos misioneros de esta nueva lengua, hacer de esta causa un apostolado y predicar, con todos los medios que dispongamos, la profundidad de cada una de sus palabras. Es el último evangelio, la última oportunidad para unir esfuerzos y parar los desequilibrios ambientales que hemos estado produciendo a lo largo del siglo XX y lo que va de este.
Ya no hay forma de ignorar la realidad ambiental del planeta Tierra. La misma madre Tierra se ha encargado de cobrarnos con creces nuestra indiferencia, nuestro sobre consumo, nuestra acción depredadora y egocéntrica. Cada vez estamos más solos, con menos oportunidades para soñar sobre un futuro que hemos estado condenando a muerte mucho antes de llegar. Aprendamos entonces el lenguaje de la vida, de la armonía, del equilibrio, de la ponderación, de la convivencia, del reconocimiento a la existencia de los otros seres vivientes. Es el lenguaje más puro, sincero, creador, sin matices ideológicos de esta etapa de la humanidad, que nos permitirá ponernos de acuerdo, para ser asertivos, para no fallar en los diagnósticos, y no improvisar en las acciones. El lenguaje ambientalista, es el lenguaje supremo.

AZUL Ambientalistas. De muralistas conservacionistas a periodistas ambientales.

A mediados de la década de los ochenta, nos declaramos ambientalistas, e iniciamos un concepto de muralismo conservacionista en las distintas y sobrias paredes de la ciudad de Maracaibo, Estado Zulia, Venezuela. Se acordaron los iconos a incorporar donde el criterio fue uno solo, darle a cada pared un sentido limpio y estético, introduciendo figuras del follaje y fauna propia de la región. Hasta ese entonces las paredes de la ciudad solo eran provistas de desfasadas propagandas de viejas campañas electorales.

Mantuvimos una tenaz defensa por cada espacio conquistado y muchos enfrentamientos con los partidos políticos que en tiempos de campañas, pretendieron infructuosamente, atropellarnos con sus cazadores o “ensuciadores” de paredes. 

Un poco mas de 400 murales fueron los registrados en los primeros 10 años, y siempre con Antulio Rondón, hoy periodista, como primer diagramador o como formador de nuevos muralistas.

En los sucesivos años, buscamos despertar conciencia ciudadana ambientalista, desarrollando solitarias iniciativas periodísticas sobre tópicos ecológicos, conservacionistas y ambientalistas. Por mucho tiempo mantuvimos páginas completas en diarios locales, o simplemente colaboramos aportando a los medios receptivos nuestros escritos. Pasamos luego, a la acción de las denuncia, porque todo nos parecía demasiado “light”, para las inmensas contingencias ecológicas o ambientales que vivíamos. La deshonrosa ruta del carbón que atravesaba la ciudad de punta a punta, dejando polvorines de carbón, alergias y todo tipo de enfermedades respiratorias, a cada paso que daban sus funerarios camiones. Las descontroladas emanaciones de gases contaminantes del Complejo Petroquímico El Tablazo, piquiñas, conjuntivitis, asmas, niños con atrofias, y docenas de muertes extrañas que se registraron como “hechos normales de ciudad”. Amen, el polvoriento cemento que desde San Francisco, envenenaba a los lugareños. Y por supuesto, la gran víctima, de nuestra gran flojera nacional, de nuestra incapacidad de ser productivos, de buscar otras fuentes de desarrollo, nuestro Lago de Maracaibo. 

Este 25 de julio, por cierto, cumplió 87 años ininterrumpidos de envenenamiento por petróleo. Jorge Perozo, Elio Ríos y Beatriz Nava fueron parte de esos valientes héroes anónimos.

El testigo ahora lo lleva una tercera generación en AZUL Ambientalistas, han pasado 24 años, y los únicos que no han envejecido son mismos problemas que desde hace mas de dos décadas nos siguen agobiando.

El reto ahora es informar, a como dé lugar y en tiempo real, dar la notica, dar las alertas. Montados sobre la gran autopista de la información, el ciber espacio, con sus redes sociales. Hoy nos seguimos sintiendo útiles, ahora desde el CANAL AZUL 24, desde BLUE CHANNEL 24, desde el Facebook con Azul Ambientalistas, haciendo periodismo ambiental, defendiendo la nueva bandera de la humanidad que iniciamos ya casi 25 años atrás.

Lenin Cardozo

Diez conceptos para el glosario ambiental latinoamericano

Los análisis y propuestas a las preocupaciones ambientales del subcontinente latinoamericano, poco o nada contribuyen a la solución de los mismos. Todo esto, porque se parte de un discurso ecológico o ambiental, construido desde el enfoque de otras realidades ambientales. 

Voy a valerme de un símil musical, para comparar estas realidades latinoamericanas en diferentes ámbitos. Es el caso del solfeo, en la creación de los ritmos compuestos, para poder interpretar los ritmos latinos, folklóricos, caribeños o africanos. La música hasta mediados del siglo pasado, solo la podíamos escribir, tomando como concepto los ritmos binarios (2/4, 4/4) que son los utilizados en las marchas militares o ternarios (3/4) que son los usados en los valses vieneses, entre otros. Ante la imposibilidad de poder escribir, bajo esas mismas categorías binarias o ternarias estos ritmos latinos y/o africanos, se repensaron y se crearon los ritmos compuestos (5/8, 6/8, 7/8, 10/8, 11/8…17/8), que no es más que la combinación o suma de múltiples maneras de los ritmos binarios o ternarios, y es a partir de ese entonces donde se han podido conocer nuestros ritmos en el mundo entero. Esto mismo sucede, cuando pretendemos analizar la realidad ambiental latinoamericana a partir de “ritmos marciales o vieneses”.

En el interés de contribuir a la construcción de conceptos, que permitan darle un soporte teórico lingüístico al discurso ambiental latinoamericano y poder así desarrollar las herramientas de análisis necesarias para el diagnostico y búsqueda de las ecosoluciones, dejo al criterio de los lectores, diez conceptos para el nuevo glosario ambiental.

1. Azul ambientalista: Nombre técnico del color del planeta tierra visto desde el espacio.
2. Ecosoluciones: Estrategias para abordar con éxito acciones que permitan la protección de las especies y la recuperación de los espacios intervenidos.
3. Crecimiento responsable: Es la capacidad de los pueblos amerindios, africanos y asiáticos de cubrir sus necesidades de consumo, desde una visión biogeneracional.
4. Biogeneración: Es el derecho natural que tienen todas las especies de prolongar su existencia futura en las mismas condiciones que tiene en el presente.
5. Crecimiento Responsable Biogeneracional: Es la capacidad de los pueblos amerindios, africanos y asiáticos de cubrir sus necesidades de consumo, sin comprometer el futuro de todas las especies que interactúan en esas comunidades. Este concepto nace en contraste del concepto de Desarrollo Sustentable creados por los pensadores de los países desarrollados para expresar su necesidad de controlar su actual sobre consumo, con el fin de garantizar a sus futuras generaciones seguir disfrutando de las mismas riquezas y recursos que en el presente obtienen de los territorios del Latinoamérica, África y Asia.
6. Iberoambientalistas: Ciudadanos del mundo de habla hispana que defienden los derechos naturales, presentes y futuros, de todas las especies que habitan el planeta.
7. Latinoambientalistas: Ciudadanos del subcontinente latinoamericano que defienden los derechos naturales, presentes y futuros, de todas las especies que interactúan en su comunidad o ecosistema.
8. Atmosferas intervenidas: Son las alteración que se producen en la atmosfera del subcontinente latinoamericano debido a las excesivas y continuas emisiones de tóxicos producidas en sus urbes.
9. Mexatmosfera: Es la intervención más agresiva de la atmosférica que tiene el Subcontinente americano en una urbe. La ciudad de México, por su condición geográfica de valle entrampado entre montañas mantiene una contaminación fotoquímica que afecta al 80% de la población, con niveles de Ozono superiores a 0.30 ppm con partículas suspendidas de 10 micras.
10. Desertificación amazónica: Proceso inédito de desertificación que se produce en la amazonia, producto de la depredación, la deforestación, la biopiratería y las quemas. La Amazonia es el pulmón del mundo, con la mayor selva tropical y el río más largo y de mayor caudal de agua potable del mundo y la mayor diversidad de fauna y flora. El impacto de la desertificación amazónica es mucho más que la generación de tierras secas y áridas. Es el crimen generacional más grande de la vida planetaria.

Entrevista a Lenin Cardozo por Gustavo Carrasquel. Tema: La realidad ambiental en Latinoamérica.

  Entrevista a Lenin Cardozo por Gustavo Carrasquel, Director del Programa Atención Ambiental.

Gustavo Carrasquel: Lenin, he seguido tu trayectoria a lo largo de tu desarrollo como profesional y escritor en materia ambiental, he leído una serie de artículos, libros e investigaciones tuyas sobre el tema ambiental Latinoamericano. De ahí, que desde una perspectiva global, te pregunto: Consideras tú, que los problemas en materia ambiental de Latinoamérica son muy diferentes a los problemas ambientales del resto del planeta?

Lenin Cardozo: Latinoamérica tiene una realidad continental y subcontinental, absolutamente distinta del resto de los continentes o subcontinentes en el mundo.

La diferencia fundamental está en la óptica o perspectiva de ver el mundo, intereses autóctonos o regionales, el fresco crisol de razas y etnias que habitan en ellas.

Poseemos los mayores pulmones vegetales, selvas y bosques del planeta al igual que la mayor cantidad de tierras que aun no han sido explotadas, poseemos grandes recursos naturales como el hídrico y minero. Nuestras preocupaciones ambientales son especificas y las soluciones principalmente deben impulsar un crecimiento responsable e inclusivo de todas las especies que vivimos y convivimos en el planeta.

El calentamiento global, el debilitamiento de la capa de Ozono, y otros importantes y complejos temas ambientales, dejan de ser nuestra prioridad dada la impasibilidad ante al avance descontrolado de la deforestación de la Amazonía, las intervenciones humanas que aceleran las sequías de nuestros lagos y ríos, las grandes islas en tierra de desechos sólidos, la contaminación atmosférica por dióxido de carbono de nuestras urbes, entre otras situaciones relevantes. Estamos entonces, ante realidades distintas que ameritan estrategias diferentes.

Gustavo Carrasquel: Desde esa perspectiva que comentas, pudiéramos decir entonces, que la tesis del Desarrollo Sustentable no aplica para la realidad Latinoamericana?

 

Lenin Cardozo: La propuesta del Desarrollo Sustentable, es la tesis de los países desarrollados, que preocupados ante el inminente agotamiento en el tiempo de recursos naturales, producto del sobre consumo de esas sociedades, se plantean buscar un consumo mas “equilibrado”, en función de garantizar a las nuevas generaciones el disfrute de esos mismos recursos. De inmediato ese concepto fue acogido con aplausos y hurras y copiado en cada una de las constituciones de las Naciones de los países latinoamericanos, hasta se organizaron Postgrados en Universidades de América Central y del Sur, para profundizar tan “apropiadas reflexiones”. Pero de qué generaciones futuras habla esa propuesta?, de las futuras generaciones latinas o africanas?, Esa tesis habla de las generaciones de esos países, porque se sigue partiendo del pensamiento basado en que la expresión de la vida, solo gira en torno a una especie, la especie caucásica (ELLOS). Un planteamiento totalmente egocéntrico y excluyente.

Gustavo Carrasquel: Está preparada Latinoamérica con sus pensadores, filósofos y científicos para crear una teoría propia o un método para el análisis ambiental en el subcontinente?

 


Lenin Cardozo: En los últimos 20 años, filósofos, científicos, políticos y organizaciones ambientalistas han irrumpido la agenda publica latinoamericana, exigiendo un espacio en el debate. Leonardo Boff, Marina Silva, Carlos Minc, Marcos Reigota del Brasil, Ernesto Guhl, Juan Casavelos, Miguel Grinberg, Andres Carsen, Gustavo Rivollier de Argentina, Luz Beatriz Gaviria, Jesus Hidrobo, Anibal Patiño, Isaías Tobasura, Hildebrando Velez, Gustavo Wilches, de Colombia, Ricardo Navarro, Camacho Hernandez, Jorge Emilio Gonzalez, Homero Aridjis de Mexico, Juan Grau de Chile, Egilda Parra, Elio Rios de Venezuela, entre otros, con sus aportes nos han venido allanado el camino en la conquista de un pensamiento ambiental propio.

Gustavo Carrasquel: Cual es la propuesta o la ruta a seguir?

 


Lenin Cardozo: Estimular desde el espacio u oportunidad mas pequeña hasta la mas grande, la conciencia ciudadana y su activa participación desde la visión ecologista, conservacionista y ambientalista.

 

Gustavo Carrasquel: Y en el plano ideológico, se pudiera pensar que la falta de nuevas banderas de la izquierda Latinoamérica, han hecho que esta se acerque o se refugie en el discurso ambiental, a través de la militancia o activismo de grupos ecológicos o ambientalistas?. Hago esta acotación, por el nacimiento de los partidos Verdes en la región, tales como el Partido Verde de Brasil, Chile, Colombia, Guatemala, México y Argentina, entre otros, donde muchos de sus activistas fueron hombres que abrazaron en el pasado las banderas de las izquierdas?.

Lenin Cardozo: El derecho de la vida de todas las especies, no es una bandera de alguna ideología en particular. La reconciliación, el consenso, la madre de la unidad ideológica va a iniciase a partir de la necesidad de salvar juntos el planeta.

Los Partidos Verdes al igual que las organizaciones ambientalistas, ecologistas o conservacionistas son espacios de participación ciudadana. Si personas de la izquierda se han refugiado en esas organizaciones o de derecha o centro, asumo que siempre serán bienvenidas, porque la defensa ambiental necesita de todos.

Gustavo Carrasquel: Finalmente, no quiero dejar esta entrevista sin preguntarte: Cual crees tu que debe ser la posición de los comunicadores sociales y los medios de comunicación en el despertar de una conciencia ambientalista ciudadana?

Lenin Cardozo: Los periodistas y los medios e comunicación, también deberán educarse en la temática ambiental. Es el gran campo para el periodismo de investigación y el periodismo de la denuncia. Igual, los medios de comunicación tiene un gran compromiso ético con la ciudadanía, al generar programaciones que permitan la concienciación sobre las distintas preocupaciones ambientales del país, de la región y del planeta.