La transición energética suele presentarse como un desafío tecnológico: sustituir el petróleo, el carbón y el gas por fuentes renovables para reducir las emisiones y frenar el deterioro climático. Sin embargo, hay una pregunta que rara vez ocupa el centro del debate: ¿qué cambiará en las relaciones de poder cuando cambie la forma de producir energía? Una civilización puede renovar sus tecnologías y conservar intactas las estructuras que concentran la riqueza, las decisiones y las oportunidades. Por eso, la transición energética debe evaluarse no solo por sus resultados ambientales, sino también por las posibilidades de autonomía que abre para la sociedad.
El Solarismo propone examinar esta relación mediante un principio: la geometría de la energía determina, en parte, la geometría del poder. La geometría no se refiere aquí a figuras matemáticas, sino a la organización de las capacidades energéticas: dónde se produce la energía, quién controla las instalaciones, cómo se distribuye y quién decide sobre su utilización. Cada sistema energético crea determinadas dependencias y favorece ciertas formas de organización social. Comprenderlo permite incorporar una dimensión política fundamental a un debate que con demasiada frecuencia se limita a comparar tecnologías y costos.
Los combustibles fósiles ilustran esta relación. Sus yacimientos se encuentran distribuidos desigualmente y su aprovechamiento requiere extracción, procesamiento, transporte y comercialización, actividades que suelen depender de grandes inversiones e infraestructuras. Estas condiciones favorecen la concentración económica y pueden convertir el control de los recursos en un instrumento de influencia sobre países y poblaciones. No determinan por sí mismas el autoritarismo ni explican toda forma de poder, pero ayudan a comprender por qué la energía ha adquirido una importancia decisiva en la economía y la geopolítica mundial.
La energía solar introduce otra posibilidad material. La radiación llega a amplias regiones del planeta, aunque su aprovechamiento varía según la ubicación, las estaciones y las condiciones meteorológicas. Puede captarse mediante instalaciones de distintas dimensiones, desde grandes plantas hasta sistemas residenciales y comunitarios. Esta diversidad permite imaginar una organización energética menos dependiente de unos pocos centros de producción. Sin embargo, la tecnología solar también puede reproducir la concentración cuando sus equipos, redes, financiamiento y servicios quedan sometidos a un control reducido. Cambiar la fuente energética no basta si permanece intacta la distribución del poder.
De esta diferencia surge una hipótesis central: cuanto más se distribuyen las capacidades para producir y gestionar energía, mayores pueden ser las oportunidades de autonomía individual y colectiva. No se trata de una ley termodinámica ni de una fórmula que permita medir matemáticamente la libertad. Es un principio de interpretación social cuyo alcance depende del acceso a la tecnología, la propiedad de los equipos, el financiamiento, el mantenimiento y las reglas de participación. La descentralización energética puede reducir determinadas dependencias, pero sus beneficios dependerán de cómo se organicen y compartan las nuevas capacidades.
En este horizonte aparece el Vecino Energético Soberano: una persona o comunidad capaz de generar parte de la energía que necesita, administrar sus recursos y participar en las decisiones que afectan su suministro. No significa alcanzar una autosuficiencia absoluta ni prescindir de las redes colectivas. Significa ampliar la capacidad de decidir, combinar soluciones locales con infraestructuras compartidas y reducir la vulnerabilidad ante interrupciones o exclusiones. La energía adquiere así una dimensión cotidiana: hace posible estudiar, conservar alimentos, comunicarse, trabajar y sostener condiciones esenciales para una vida digna.
Una transición auténtica también debe responder por los impactos de los materiales necesarios para fabricar paneles, baterías y otros componentes. Si los daños ambientales y sociales se trasladan de los territorios petroleros a las comunidades mineras, la transformación tecnológica no habrá resuelto el problema de fondo. Se necesitan cadenas de suministro responsables, mejores prácticas de extracción, reciclaje, mayor durabilidad de los equipos y una distribución justa de los costos y beneficios. La experiencia técnica debe dialogar con la responsabilidad ambiental y la reflexión política: no basta con calcular la viabilidad de una instalación; también hay que determinar a quién beneficia y quién soporta sus consecuencias.
El axioma geométrico de la energía y el poder plantea, en definitiva, una pregunta sobre el futuro de la civilización: ¿la nueva organización energética concentrará nuevamente las capacidades de decisión o permitirá distribuirlas entre más personas y comunidades? El Sol no garantiza la libertad, la justicia ni la democracia, pero ofrece posibilidades materiales para ampliar la autonomía humana. Convertir esas posibilidades en una transformación real exige decisiones económicas, políticas y culturales. El desafío no consiste únicamente en abandonar los combustibles fósiles, sino en evitar que la energía del futuro reproduzca las mismas dependencias que la humanidad necesita superar.
Lubio Lenin Cardozo
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